Январь, 2011

Разживин Сергей Владимирович о своей картине изданной на обложке книги Н.А.Фигуровского «Очерки средневековой истории г. Солигалича».

Фреска сгоревшая в 2009 году

Сгоревшая фреска в Воскресенском храме в г. Солигаличе в 2009 г.

 

И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие,

чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;
и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его,

и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.

(Откровение святого Иоанна Богослова гл. 40; 14, 6-7)

 

Реконструкция вида крепости XVI в. в городе СолигаличКартина «Реконструкция вида средневековой крепости XVI в. г. Солигалича» или «Древний вид Макарьевского вала в г. Солигич» формировалась в моих мысленных художественных образах не один год. Темой древней Руси я увлекался ещё со студенческих лет. Меня всегда волновали исторические картины наших русских художников, таких как: А.М. Васнецов, А.П. Рябушкин, Н.К. Рерих, В.И. Суриков, М.В. Нестеров, А.А. Рылов, П.Д. Корин, В.Г. Перов, Г.Н. Горелов, И.С. Горюшкин-Сорокопудов, В.И. Якоби, М.И. Авилов и многие другие в этой тематике. Тема древней Руси трудна раскрываема была для художников из-за не всегда доступных в полном объёме художественно-архивных документов. К концу XIX в. и начала XX в. сформировалось направление у многих художников, раскрывающее самобытность древней Руси. Так с детства у многих и теперь стоят воспоминания иллюстраций к русским народным сказкам, былинам и легендам. К таким известным художникам иллюстраторам относится И.Я. Билибин «Сказка о золотом петушке», «Золотая рыбка» и другие. Так же историческо — сказочной темой занимался художник В.М. Васнецов, которого помнят по картинам: «Три Богатыря», «Царь Иоанн Грозный», «Иван Царевич на сером волке» и другие.
Моё знакомство со сказочным Костромским краем произошло в 12 лет, когда я с родителями приехал в г. Солигалич, родину моего отца. С годами я полюбил гостеприимных, открытых и добрых горожан. Сейчас, глядя на быстровымирающие деревни в окрестностях города с разрушающимися среди них каменными храмами, сердце моё как русского православного художника и гражданина просто заболело и затосковало. Когда-то до прихода лихих революционных лет здесь насчитывалось в городе с областью сотни храмов и часовен, несколько десятков монастырей, богато украшенные вкладами Царей Романовых. На доходы от продажи соли, которую здесь добывали с основания города с 1335 г, рос город Солигалич красивейшими церквями. Расширенное каменное строительство началось в основном с царствования Алексея Михайловича Романова, так как его первая жена Мария Ильинична Милослваская была родом из солигаличских дворян живших в вотчине Корцово недалеко от г. Солигалича. К сожалению сегодня в полностью отреставриванном родовом Троицком Храме бояр Милослваских в селе Корцово не совершаются регулярные церковные службы. Храм очень красив старинными отреставрированными внутренними росписями и необычной архитектурой.

Ещё в юности, посещая трудно доступные уголки Солигаличского края, я с этюдником на плече и холстами зачарованно старался достоверно запечатлеть волновавшие меня мотивы. То были и старенькие полупустые деревни, то полуразрушенные храмы, так гармонично возвышающиеся среди великолепного бесконечного лесного царства. Такого Божественного высочайшего ясного и глубокого неба я больше нигде не встречал. Постепенно узнавая богатую историю этого края, с годами я всё больше интересовался историей основания города Солигалича. Моё внимание привлёк земляной необычный вал в черте города. Оказалось, что это остатки древнего насыпного вала, когда-то доходившего до 8 метров от основания. На валу стояло уже в XVI в. крепость-убежище-городище. Его называют сегодня Макарьевским валом в память чуда святого преподобного Макария Желтоводского, Унженского (+ 1444 г.). В январе 1532 г. многотысячное войско хорошо вооружённых татар пытались взять этот небольшой город-крепость. Тогда им не удалось захватить городище из-за чудесного явления. За деревянной крепостной стеной произошло явление всадника монаха в «огненной одежде», скакавшего на белом коне. Всадник скакал среди вражеских рядов татар, иногда внезапно появляясь и возвращаясь на боевую башню г. Солигалича. Испуганные татары бежали в страхе от увиденного, в суматохе давя своих войнов. Победа пришла на третий день. Горожане узнали на иконе своего святого небесного заступника Макария Унженского из Успенского деревянного храма внутри городища на валу. До сих пор чудом сохранилась чудотворная скульптура XVIII в. Макария Унженского из церкви. У города есть ещё один великий заступник – святой Иона Московский и всея Руси митрополит, чудотворец (+ 1461 г.). Около XV в. недалеко от города Солигалича родился будущий митрополит святой Иона, который ещё в 12 лет принял монашеский постригв Солигаличском мужском

Воскресенском монастыре. Как тогда и сейчас святой Иона митрополит – Божий борец за объединение русских земель, за православие, за святую Русь. Мощи святого Ионы находятся сейчас в Успенском соборе Московского Кремля. К его раке с мощами приходят все православные верующие и туристы всего мира. Но к очень горькому сожалению, Солигаличский каменный Воскресенский монастырь, не действующий с революционных лет сильно и стремительно разрушается. Да ещё в 2009 году был большой пожар в полуразрушенном храме в алтаре Воскресенского храма, унёсшый безвозвратно редчайшие фрески XVIII в. Сгорела редкая фреска с изображением Бога Саваофа, Благословляющего весь мир с небесных сфер. Мало кто сегодня знает историю основания города из летописных книг. Место на котором пока ещё стоит разрушающийся Воскресенский монастырь внутри с Воскресенским храмом и Богоявленским храмом было указано самим Всевышним Богом с неба необъяснимым лучом в дни святой Пасхи в 1335 г. С этого года считается год основания г. Солигалич при князе Феодоре Галичском. Город Солигалич берёт своё название от добывавшейся здесь соли не один век и от названия г. Галич, расположенного в ста километрах на юго – западе. В г. Галич тогда княжил удельный князь Фёдор Семёнович из рода Рюриковичей, который сразу после божественного явления луча на небе и был «глас вельми страшен» собрал людей и пришёл в глухое место, указанное Богом, основав город «у Соли Галичской». Практически сразу в тоже лето 1335 г. князь Фёдор построил за два с половиной месяца деревянный храм высотой около 50 метров в честь Воскресения Христова. Храм простоял с 1335 г.– 1372 г. Был сожжён в результате нападения князя Никиты Байбороды*. Но ещё 300 лет неоднократно горел и восстанавливался деревянный Воскресенский монастырь с церквями.
Только в конце XVII века (1662 г. – 1669 г.) была выстроена каменная Воскресенская церковь и каменная Богоявленская церковь в 1681 г. (дата освящения). Сейчас в Богоявленском храме находятся дрова для городского дома интерната бездомных детей. Очень хотелось бы, чтобы эти дети увидели восстанавливающимся Воскресенский монастырь и побывали на церковных службах.
Всем любителям русской истории советую приобрести эту увлекательную историческую документальную книгу (266 стр.), включая историю солеварения, с многочисленными дореволюционными фотографиями и репродукциями из жизни г. Солигалича. Удобнее приобрести эту книгу в городском краеведческом музее имени Г.И. Невельского, одновременно пройти по старинным улицам с самобытными милыми домами патриархального Русского г. Солигалича Костромской области.

* В 1372 или 1373 г. за сожжение Воскресенского храма Господь попустил наказание эпидемии чумы, пришедшей в Русские земли, на самого князя Никиту Байбороду и его город Хлынов (Ветлужский). Город Хлынов со всем населением после чумы был мёртвым ещё сто лет.

С уважением, художник Разживин С.В.

Реконструкция вида крепости XVI в. в г. Солигаличе

Если вам понравилась статья и вы хотите выложить на своём сайте, обязтельно дайте ссылку на мой сайт http://hydraz.ru

Posted in Из истории России Нет комментариев »

С Новым Годом и Рождеством Христовым.

Поздравляю Всех с Новым Годом и Рождеством Христовым!
Предлагаю ознакомиться с новым стихотворением Елены Николаевны посвящённому Рождеству.

Рождество Христово

Снег залёг в густые лапы
Может ели, или сосны.
Здесь в лесу одни ухабы,
Не слыхать и звук совы.

Тишина вокруг как в храме
И никто в нём не шумит.
«Нос и ноги не озябнут…»
Дух лесной мне говорит.

Говорит он тут о Боге,
Что творил во все века,
Дышит спящий зверь в берлоге
На затёкшие бока.

Птицы в холод не летают,
Задремалось им в дупле;
Лишь созвездия мерцают
В сверх-хрустальной синеве.

Там в мерцании прекрасном
Дальних звёзд и их планет
Сотворяет Бог всеясный,
Не спешит послать рассвет.

Не будите храм чудесный,
Белизной покрыт весь лес.
В Рождество он поднебесный,
Так родился здесь Христос.

31.12.2010 г. Елена Николаевна Олсуфьева

Tags: , ,
Posted in Поэзия Нет комментариев »